[impersonalis]

В известном смысле это был юмор. Но изволь: отсылка главным образом к книге "Акционерное общество «Бог и Голем»: Обсуждение некоторых проблем, в которых кибернетика сталкивается с религией." (она же "Творец и робот"). [Вероятно советский перевод названия связан с антирелигиозными настроениями, лол. Хотя сам Винер критиковал антитеизм (не путать с атеизмом).]

Помимо того что машинопоклонник преклоняется перед машиной за то,
что она свободна от человеческих ограничений в отношении скорости и
точности, существует еще один мотив в его поведении, который труднее
выявить в каждом конкретном случае, но который, тем не менее, должен
играть весьма важную роль. Мотив этот выражается в стремлении уйти
от личной ответственности за опасное или гибельное решение. Побуждения
такого рода проявляются в попытках переложить ответственность за
подобные решения на что и на кого угодно: на случай, на начальство, на его
политику, которую-де не положено обсуждать, или на механическое
устройство, которое якобы невозможно полностью постичь, но которое
обладает бесспорной объективностью.

Эта мысль (наряду с другими) проходит и через другие произведения Винера, когда он рассуждает о доли присутствия в системе "человек-машина" (здесь "конечный программист - движок"). Из одного абзаца можно сделать не совсем верное представление о творчестве автора (в противном случае - этим абзацем творчество бы и было ограничено). Хотел привести список - но излишне: при желании гуглится легко (там и отсылки к сказкам - к архетипу "чудо-девайса", собственно "голема"). Азимов тоже актвино об этом писал (с позиции роли машины в симбиозе с человеком), смоделировав кучу забавных (для программиста) багов в логике роботов (см. цикл "Три закона роботехники"). Собственно формулировка законов (и необходимости этого кодекса вообще) - это веха в философии ИИ и инженерной психологии.

ещё на булке
и ещё